一生好入名山游 ——浅析当代书画名家溥石先生作品 五岳寻仙不辞远-驽马斋
《说文》载：“溥，大也”。《增韵》载：“石，山骨也”。溥石者，大山之骨也。
溥石先生幼承家学，习书画篆刻。后拜于名家任杰生先生门下，又旅居欧洲，再留学扶桑，十载而归开国前夜。现为京师语言大学、孔子学院客座教授。先生于授业之时，潜心求索中国书画之精髓，与古对话，承继前贤风轨，不为俗工道。又将东西方文明结合欧宇宁，融传统与现代文化于一炉，于心摹手追、澄心静观中，臻“溪山有雅客，洗心悟白云”之境。
早年，与董寿平、启功、溥杰等大家共展于日中友好书画展猛鬼旅行团，后又多次于荣宝斋结集并展。近年，多展于北京、香港、台湾、日本东京、美国旧金山、韩国首尔等地读书佐酒。《人民日报》《光明日报》《大公报》《中国书画报》《世界日报》《收藏家》《中华美术》《书画频道》等数十家刊物及电视台均有评论报道，诸本个人画集陆续再版。天风海涛，高山深林
刘熙载《游艺约言》言：“书要有金石气，有书卷气炸鱼块的做法，有天风海涛、高山深林之气赵弋。”其于《书概》中又言：“论书者曰苍、曰雄、曰秀，余谓更当盖一深字。凡苍而涉于老秃，雄而失于粗疏刘立淇，庞青云秀而入于轻靡者，不深故也。”
有书卷气，才能入古茂疏秀之境；有金石气，方能具雄深雅健之力。若得“深”字，可治百病，慢慢领会“深”字之意，便无种不妙，无妙不臻死亡骑士盖伦。
但真正能做到如上般别创新格的书画家并不多，溥老可算是其中的一位。溥老仙风道骨，学贯中西，遍游四方，正如郭若虚云：“人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至。”溥老之书，以意为书、追求韵度，风骨雄峻，气韵丰厚，可谓“无需故作惊人笔，书到性灵品自高”。澄怀观道，卧以游之
元人倪瓒有云：“澄怀观道，卧以游之。”“卧游”是心灵的超然远行，而不只是外在自然的观赏。
溥老常遍游名山大川，尤喜蜀都，入蜀方知画意浓，于卧游一境，可谓渐臻于精矣。面对传统之外，直接面对造化的写生，才是溥老绘画之精髓。
画作近看只是笔，参差错杂，不辨所画为何物，而矫健飞舞，姿趣横生；远观则层次井井，阴阳虚实ca1837，不异一幅极工致之作。诚如倪瓒所赞“一畦把菊位供具，满壁江山作卧游”，溥老之画挂于壁，便可“尽山林之想u掌柜。”“不下堂奥而坐穷泉壑”，古人绘画的最高境界，就这样被溥老参悟了。咫尺之境，古韵绵长
“净君扫浮尘，凉友招清风”，扇面画于咫尺之境便可寓情感、展才华。扇面虽小，其神韵却不逊巨制。
溥老创作的扇面画灵活运用书法写意的点线、色彩浓淡的变化，可谓“引秋生手里，藏月入扇中”。赏溥老之扇面画，多是林泉高致、溪山雅客。视觉上延展深邃，笔墨淋漓。构图中意境高远、章法巧妙。每幅作品都经营出虚实结合、重叠掩映，笔触间深浅错落、浑然天成。
溥老笔下的山河已超越了画之形态，一花一木、一山一水都熔炼了画家的灵魂火法帝，上海大众捷达折射出他丰富的内心世界和情感波澜；一笔一思之所之，无不极彼身之流连、穷心性之寄托情陷检察官。欣赏溥老的作品八犬传漫画，则如行云流水，清新和畅；纵观其全貌，则气度弘达，自然成趣。如此“大手笔”，非大智慧、大胸怀者莫为。
书画之功，“非一朝一夕所能尽美。俗云:‘书无百日工。’盖悠悠之谈也。宜白首攻之，岂可百日乎”。观鹤发童颜之溥老，赏其书画之杰作，正可谓“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。
驽马斋
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